第56节
霍善听后连连点头。
还有三张邀请券。
邀请券能邀请特定患者前来治病，系统对这些人会有一定的限制，无法和外人说起自己的来处。
针对这类通过邀请券邀请过来的患者，手术室和药房都是直接开放的！
可惜霍善的医馆还没有开起来，这邀请券也还没办法使用。
李时珍大致明白了是怎么回事，对霍善说道：“应当是像我们带你去的那些地方一样，人都是活生生的人，但并不是你们这边的人。”
这话说得有点绕，霍善没有听懂。
孙思邈是接触过佛家思想的，仔细琢磨过后给霍善解释道：“就像你爹在我们熟悉的记载中本来会早逝，但你可以改变他的命运。这些自其他地方过来的人命运也是能改变的，只是大千世界，互不干扰，你改变你的，他改变他的，相互之间不会有太大影响。”
霍善还是没听太懂，但他不是爱纠结的人。
既然一时半会还不能用，那他就先不管了！
霍善愉快地结束了这次拆礼包活动，开开心心地从睡梦中醒来。
为了研究新手大礼包里都有什么，他今天起得比平时晚。
李长生已经坐在床边借着晨光琢磨手头的文稿。
霍善跑过去和李长生说起自己的重大决定：“师父，我想要个医馆！”
李长生微顿。
“你要医馆做什么？”
霍善见没有旁人在，便与李长生说起孙思邈他们讲的那些事。
小孩子讲话都是想到哪讲到哪，此前李长生只知道有四个奇异的小老头儿在哄霍善跟他们学医，还带他去见识了千百年后的一切，并没有听霍善说起卫霍二人皆是英年早逝的事。
原来如此。
难怪他最近看霍去病面上的劫数似乎散了大半，竟是霍善这三岁小孩儿在偷偷忙活。
李长生说道：“既是如此，那便开个医馆好了，等制糖之事告一段落我们便回去。”
既然是牵扯到霍善最隐秘的秘密，这医馆便不适合开在长安闹市中。
还是开到霍善自己的庄子上最相宜。
长安乃是天子脚下，许多事都容易被旁人看在眼里。
只是这么一来，庄子的布局倒是要稍微改改，医馆和住处肯定不能安排在一块，得把客人和患者分隔开。
李长生道：“我会派人回去安排妥当的。”
霍善不知道李长生的诸多考量，听李长生答应下来便不再琢磨这事儿了。
接下来几日他乖乖跟着太子刘据上课，除了依然时不时把课堂内容带偏以外倒是没做什么出格事。
就是感觉司马迁一天天地憔悴下去了。
霍善觉得肯定和自己没关系！
这天霍善正要去上课，就撞见有人把从南方运回来的甘蔗往里搬。
原来这东西不必远到南越都能找着，只是叫法不一样而已。
刘彻想要什么东西，地方上自然是紧赶慢赶给刘彻送过来。
听说这还只是一小部分，后头还运了一整船呢！
霍善便去讨了两根甘蔗，叫金日磾帮他剁成一段段去找他几个表叔分着吃。
几个小孩开始围坐嚼甘蔗。
太子刘据只知道柘浆，不知道这东西还能直接嚼吧嚼吧吃里头的甜汁。
这吃法其实很不雅，但是……大家一起吃的话就没那么多讲究。
霍善过足了啃甘蔗的瘾，和几个表叔说起自己跟着张仲景几人到处采药的见闻。
李时珍和孙思邈的时代还好，偶尔也会遇上吃不起饭的人家，但整体环境大体还是比东汉末年要好得多。
东汉末年人饿起来，别说甘蔗了，树皮草根都给挖光了。有的人不知道一些野生植物是有毒的，当做救命的野菜吃了进去，结果人没了。
霍善亲眼见过饿死的人和中毒死的人，一时也不知道哪种死法更加残酷。若非他这人向来是万事不过心的，光是看见的这些事便该叫他再也不肯跟张仲景他们出去了。
这会儿啃了甜甜的甘蔗，他便想到了自己在东汉末年的见闻。
听孙思邈说，他们是可以改变未来的，那是不是可以不再有饿殍遍地的东汉末年呢？
霍善问太子刘据有没有办法让所有人都不饿肚子。
太子刘据哪曾想过这么宏大的议题，他的老师们都教他要用礼乐治国，讲各种各样的礼义，讲往圣先贤的各种思想，可是还没有人和他讨论过怎么让所有人都不饿肚子。
太子刘据老老实实地说道：“我也不知道。”
霍善很有些失望。
等司马迁来了，几个小孩便找司马迁讨论这件事。
啃草根啃树皮吃有毒的野菜什么的，他们完全想象不出那样的生活该怎么过。
想想就很难受。
听说一旦没粮了大人们会交换彼此的孩子吃掉！
没饭吃真是太惨了！
像他们还这么小，肯定会被吃掉的！
司马迁：？
谁给小孩子讲这些东西？
司马迁道：“那都是春秋时期的事了，我们大汉不会出现这种泯灭人性的事。”
霍善给他一个“真的吗？我不信”的小表情。
司马迁：“……”
心好累。
这段时间的经历让他充分认识到自己不适合干教书育人这一行。
司马迁说道：“你们不信我，难道还不信陛下？地方上有灾情，朝廷肯定会拨粮赈灾，挨饿的情况可能会有，但远不至于要易子而食。”
说是这么说，其实司马迁心里也被几个小孩说得多了几分阴翳。
朝廷能拨粮赈灾，那得是在朝廷有粮的前提下。如果朝廷自顾不暇呢？
像刘彻这样动不动就搞大工程、大征战，国库迟早会被耗空。到那时候朝廷自己也没粮了，哪里还能顾得上地方上挨饿的黔首？
地方上的人活不下去了，就会出现动乱。
秦为什么二世而亡？不就是因为秦始皇动不动就征召十几万人搞大工程，经年累月地征战与劳役几乎将整个国库掏空，也让天下黔首苦不堪言。这时候只要有人领头，他们便要揭竿而起。
如果在位的是有能耐的皇帝还好，换成胡亥那种既没治国手腕也没用人本领的昏昧皇帝，整个王朝很快便会分崩离析。
听闻刘彻有征伐南越与西南诸夷的想法，这昆明池便是为了打昆明而挖的，这与秦始皇当初南征百越多么相像？
只是这种唱衰的话，谁敢在刘彻面前说起？
难得几个小孩感兴趣，司马迁索性给他们讲起古时一些救灾赈灾的措施。
不管是朝廷还是地方官都不会希望治下出现问题，尤其是地方官，人口和粮食产量可是关乎他们的年终考核来着。所以各地对这些事都非常上心，只要朝廷上下能正常运转，地方上出了问题都是可以补救的。
倘若君王昏昧无道，只要臣下懂得变通也能成事。
比如《晏子春秋》里头就记录了齐国闹饥荒，齐景公认为粮食该留着修自己想要的“路寝之台”，不肯拨粮赈灾，晏子便让人多花些粮食招聘灾民来修齐景公想要的行宫观景台，慢慢修，不着急，修足三年五载，只要在这期间灾民赚够了重建家园的粮食，一切自然会好起来。
要是既没有愿意为民着想的君王，也没有愿意为民着想的臣子，那受苦的可就是天下黔首了！
司马迁这些话是讲给太子刘据听的。
刘据现在是太子，日后便是君王，司马迁还是想在他心里埋下点仁爱的种子。
比起正经的儒学大家，司马迁还相当年轻，说起话来没那么多大道理，太子刘据反倒能听进去几分。
霍善也听进去了。
这个晏子可真聪明！
霍善追问：“让人服劳役会给钱粮吗？”
司马迁道：“一般是不给的，晏子这是特殊情况。”
霍善想了想司马迁说的特殊情况，继续追问：“如果县里有人吃不起饭就可以给对吗？”
司马迁道：“可以。这样其实挺好的，如果直接发米粮，可能会叫他们生出惰性来，倒不如让他们干些活再发粮。”
他简略地给霍善分析《晏子春秋》中“台成而民振”的道理。
人有粮了，不仅干起活来认真积极，自己也振作起来了，可谓是皆大欢喜。
霍善明白了，他不能给他食邑那一千户减免赋税，但是他可以给来服劳役的邑民发粮食当工钱！
有足够多的工钱拿，他们就会振奋起来好好过日子。
朝阳县那么穷，完全符合司马迁说的特殊情况！
第47章
霍光给霍善讲解过一些关于服役的事, 就像当初他爹这个出身平阳郡的小吏会去平阳侯府服役一样，霍善这个朝阳侯也会有朝阳县那边派人来为他干活。
具体频率大抵是和普通徭役相同，各家二十岁以上的男丁每三年服役一次。
由于各家往往会有三个以上的孩子，且成丁的年份不一样, 所以每年都可以征集近千名劳动力。这些劳动力有些留在本地负责维护地方上的基础建设, 有些则被派来霍善身边干一年半载的活。
据说要不了多久，明年的丁册就该送过来了。
明年才算是他正儿八经成为朝阳侯的第一年。