分卷(7)
她总有一天会让所有人承认。
*
五条悟迟迟没来，负责付钱的冤大头不出现的话，真希也不方便立刻决定要买什么，考虑到这是修学旅行，的场灼主动肩负起了解说的职责。
这家店传承自平安时代的名刀匠三条宗近，原本应该是开在京都的店铺，在室町时代的时候搬到了奈良。天下五剑之一的三日月宗近就出自这位刀匠之手。
的场灼说：能乐的《小锻冶》当中，就描述了一段三条宗近成名的故事。当时的天皇敕命三条宗近锻刀，但负责帮槌的助手不在，碍于天皇的要求，稻荷神派遣自己坐下的狐狸帮忙帮槌，从而锻造出了名刀小狐丸。
其实是式神使而已式神操术大类之下的一种衍生，三条家代代相传的术式，能够使役它们
店主冲他们笑了笑，低头看了看那两只狐狸：来帮忙锻造咒具。虽然普通的厨刀用的是传统的方法，但是咒具不这样可不行。
狐狸亲切地鸣叫了一声，又在众目睽睽之下化作一阵烟气消散。
这附近有合槌稻荷大明神的神社，这些狐狸偶尔也会在神社里活动，汲取信众逸散出的咒力作为力量来源。某种意义上，只要三条宗近的故事不断绝，这些对合槌稻荷神的信仰没有根绝，即便是在战斗当中受损，它们也不会真的死亡。
鲑鱼。
狗卷棘说。
这是镇守神[1]，或者产土神的概念，总而言之，三条家的狐神操术已经在某种意义上超出了式神使的范畴，因为他们使役的式神真的和合槌稻荷有些概念上的联系相关的内容高专的资料室里有，如果你们有兴趣的话可以回去查阅。
的场灼适时解说：式神使是个咒术师当中非常广泛的概念，大多数能够诞生出家系概念的咒术师家族，往往都会出觉醒出那么几个式神使类型的术式。
但是今年的一年级没有呢。
乙骨忧太说。
下一届会有，禅院家的十种影法术，是基于影法师概念的术式，应该也已经有近千年的历史了。
的场灼摸了摸他的头发：虽然还在国中，但是偶尔也会帮高专的忙，以后可以介绍你们认识。
禅院学弟？
不是哦，是伏黑学弟，伏黑惠。
怎么听都是女孩子的名字嘛。
据说是恩惠的意思，我也不太懂啦。不过名字是父母赋予的第一件礼物，也是最初的期待，所以不可以随便嘲笑别人的名字喔？
怎么会。
鲑鱼！
*
京都高专。
五条悟漂浮在半空，俯视着房间里的一众成员。
不要妄动咒力，现在的年轻人可真是一点也不尊老。
乐岩寺校长挑起眼皮看着他：当初同意让的场灼前往东京祓除乙骨忧太的诅咒，不是为了让你们把东京那边的灾害往京都来带如果那东西在奈良失控，你要怎么去承担这种恶□□件的影响？
他的身后，站着一位单只眼睛缠绕咒缚绷带的长发青年，看上去二十多岁，手里同样提着一把一人高的和弓。
而且这件事情应该已经由的场家这一任家主，的场静司首肯才对！把宝贵的战斗力拘在东京，对的场家这边的除灵效率也会造成损失
的场家？
五条悟终于抬头，眼罩之下的视线，和青年露出的唯一独眼相对：因为是前代家主造成的麻烦，所以并没有想要迁怒静司君的打算呢不过这不代表我对你们有什么好印象。
他重复了一遍那个名字。
静司（せいじ），你看，那些老家伙还是会好好起名字的嘛，不枉我买了十几本辞典空投扔进你们家的院子。
压迫感。
虽然大多数时候都是一副嘻嘻哈哈的模样，但是真的会有什么内容让面前的这家伙动怒。的场家主没有动摇，仍旧站稳脚跟，单只眼睛平静地面对着面前磅礴的咒力，让五条悟露出了百无聊赖的神色，最终又从半空当中落下：无趣，你们家真是盛产这种无聊的角色。
对于灼前辈的事情。
的场静司声音一顿：那么至少，还请你能够尊重他自己的个人意愿
阿灼能有什么不同意的，他都会答应啦。
五条悟一耸肩，飞快地回应：而且还说要一起去吃限定超大号草莓芭菲呢。
严肃的对话当中突然插入芭菲就再也严肃不下去，的场静司顿时生出想要叹气的冲动，这个声名赫赫的家伙比想象当中的还要难搞。对方显然也不想在他们的身上浪费时间，耀武扬威地表示你们这群人少插手之后，就咻地一声消失在了原地。
的场静司看向天空，无下限术式的精密操作无法被任何人捕获，即便是继承了的场家符与弓的他，也没办法窥见这种瞬间移动的咒力原理用最强来描述仍显不足，似乎这个人总能做到所有人都无法想象的事情。
接任了家主之后，的场静司能够了解到的辛秘比普通的咒术师还要更多一些，由于种种原因，对于五条悟的超规格也体会颇深。
五年前，■■事件，特级咒术师五条悟与的场家的不咒者定下咒缚，内容不明。
作者有话要说：
通用附注：
[1]镇守神（ちんじゅ）：与产土神有微妙不同，个人理解是，不像产土神那样与土地本身有密切联系，而是从概念上有着「庇护」的含义。
我日语一般，怕描述不精确，大家随便看看就行不要把这个当作官方释义。
第11章
阿灼
五条悟赶到三条小锻冶宗近本店时，嗓门大得让店主的狐狸都吓了一跳。
他毫不避讳地踹开后屋的大门原地起跳，再度像是个背部挂件一样缀在了对方的身上。乙骨忧太觉得自己对这种场面已经有了逐渐习惯的趋势，神色不变地在和真希讨论着咒具，倒是狗卷棘最先反应过来，冲着他打了声招呼：鲑鱼！
乐岩寺校长那边没问题吧？
的场灼压低了声音问他：我是指，为难你什么，或者要求些不好答应的交换条件
哎呀，阿灼在关心我吗？
五条悟拖长了音调：真让人感动不过完全没有这回事哟！
那大家的身体都还健康吗？
的场灼委婉地又问：没有发生什么额外的咒力或者是肢体冲撞吧？
当然！
五条悟热切响应，每个人的四肢数量都和他们原本的数目保持一致！
这个标准实在是太低了，旁听的学生们都在心里默默吐槽，五条悟环顾四周，大概是总算想起来他还有一群未成年要带，开始问起的场灼到底讲到了哪一部分。
狐神操术，还有一些咒具方面的常识乙骨没什么经验，所以得补不少功课呢。
啊，抱歉，我会加倍努力追赶上来
突然被cue的少年明显有些惶恐又羞赧，生怕自己拖慢了整个班的学习进度，反而被禅院真希用力一拍后脑勺：你就是啰啰嗦嗦的这点最麻烦！一个班的学生总道什么歉！
这一次，祈本里香没有出现，大概是因为对方也在心里赞同着忧太应该更自信一些。
的场灼想了想，又说，知识可以在任务当中不断学习和积累，以后也不可以深夜自己挑灯夜战去熬夜，保持自己的身体健康比弥合咒术师家族的那点差异要重要得多，虽然咒术师这行当已经够糟糕了，但学生还是要注重劳逸结合。
明明自己也是大家族出身，结果居然很懂嘛。
真希说：对于非术师家庭孩子的那种心态。
别看我这样，当年我也是有那么一两个非术师家庭出身的同学
的场灼刚想说点什么，声音却突然戛然而止。
五条悟也难得地没有在这个时候接话。
夏油杰，当前的四名特级之一，是他们曾经亲密无间的同期。他不甚精准的记忆当中，还保存相对完整的扇区之一里，详细记载着和这位同期一并度过的那段时光。
当时的自己虽然也算是大家族出身，但总归比五条悟多了点生活常识，只是在无论料理还是收纳都样样精通的夏油杰面前实在不够看，在对方眼中大概是五等残废和三等残废之间的区别。也因此夏油杰的宿舍被迫成为了大家聚居的场所，他们有不少次用小电炉在宿舍里炖寿喜锅。
在等菜熟透之前，夏油杰就总会见缝插针地抓紧时间写作业，还一度被五条悟嘲讽过他是过度用功的优等生，现在想来，普通人家出身的咒术师在学校里为了保持门门优秀哪怕是通读背诵那些从平安时代传承下来的冗杂知识和诘屈聱牙的咒文也一定付出了相当程度的努力。
只是当初在他眼里，咒术师的很多知识是从出生开始就接受教育的常识，一丁点也没想过要顾及自己同学的教学进度，而夏油杰的自尊心当然也不会让他主动提及，只会变本加厉地压榨自身。
如果那个时候，再多留意一些的话。
的场灼深吸一口气，伸手又摸了摸乙骨忧太的头发。
那么结账吧，希望你说你有折扣是真的难得来一趟三条宗近的店，不能全让你请客。
钱带够了？咒具可不便宜。
五条悟伏在耳边挑衅他。
虽然任务的酬劳不如你，但胜在我比较勤快，给真希买咒具的钱总归是有。
的场灼耸了耸肩，连带着搭在肩上的脑袋都跟着上下晃了晃：不过那就要看你的VIP折扣力度究竟如何了。
事实证明，打折力度相当可观。
这就是最强的优待吗？乙骨忧太看着差不多二折优惠的屠魔座，大概是因为他的视线太炙热，老板反而主动搓了搓脸，冲着他们解释。
是因为五条先生的先祖和三条宗近有些渊源。
他说：锻造出名刀鹤丸国永的刀匠，五条国永，在传闻中是三条宗近的弟子。实际也确实是这样，五条家曾经诞生过擅长锻造咒具的咒术师，只是和无下限术式相比不那么出挑，所以大多数人第一反应想不到这里。
家族的术式？
毕竟术式是刻在□□当中的东西嘛，所以如果形成了咒术师的家系，总归就会有点传承。
五条悟说：就像是阿灼的的场家人人都会用弓箭一样。
但他却没有继承的场家的符术或是式神，哪怕是其中任意一种。当然这也不重要，姓的场的人都是一个模样，穿看马乘袴或者行灯袴，手里提着弓，留着或长或短的深色头发。
冬天算是咒灵相对较少的季节，也因此他们在奈良的行程当中还包含着吃茶泡饭以及茶粥这一条。的场灼没想去叨扰住在这里的咒术师，随便找了家饭店，五条悟还嚷着要吃奈良渍，可惜这家伙酒量糟糕，被所有人禁止食用那些酒糟腌的汁泊渍。
高中正是长身体的时候，咒术师消耗咒力和术式，对能量的需求本身也比普通人要多，他们五个人差不多点了十人份的菜，柿叶寿司方方正正地垒成壮观的小塔。奈良渍没吃上，五条悟又追加点单了黑糖黄豆粉的甜味乌冬面，剩下的人想象了一下面的味道，恨不得退避三舍，反倒被他吐槽不懂欣赏。
在柿叶寿司消失了三分之二的时候，的场灼掏出手机，上面有夜蛾正道的消息提示，大概意思就是他们这些劳动力别在奈良被浪费了，干脆给你们派了点活。
学生们迅速响应，用二倍速瓜分完了餐桌上剩下的食物，将胃袋塞得满满当当之后去找当地的窗了解情况，本以为是要去祓除哪里的咒灵，结果一通交流以后才发现，他们要去解决的是一场多发的人员失踪案件。
从京都来的辅助监督推了推眼镜：我们这边，也是接到了警署的联络共六名未成年失踪，均收到报案记录，最近当地的警方也一直都在附近进行搜救，但是没找到任何痕迹，也不像是绑架
简而言之，怀疑是从刑事案件转为了神秘事件，才辗转联系到咒术师这边来寻求联络。
失踪成员六名，年龄均不超过七岁，其中一人还是外国籍，唯一的共同点就是在七五三节当天曾经在奈良逗留过。从十一月十五日当天到现在已经过去了大半个月，在此期间，六名儿童先后失踪，在警方排查档案的时候才觉出异常，决定联系咒术师进行配合。
他们和孩子的家长短暂地见了面，最前面的是一对俄罗斯夫妇，说些日本人根本听不懂的卷舌音，说着说着就要往下掉眼泪。乙骨忧太最见不得人哭，立刻就上去安慰，祈本里香的咒力丝丝缕缕地从他的身上渗透出来，而这些家长们完全不为所动。
没有人能看见，也就是说，从遗传学角度上讲，这些孩子们因为看到了咒灵而被拐走甚至杀害的可能性很低。
这个年龄和这个时间基本上可以定义为神隐了呢。
禅院真希小声说道，狗卷赞同地一点头：鲑鱼。
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奈良是个不大的旅游城市，速度快的话一天就能逛完，警察兜了几圈几乎掘地三尺，连警戒线都不知道该往哪儿拉。五条悟认真地盯着这些家长看了看，判断说他们的身上没有咒力残留，想要靠他们和孩子的血缘关系进行反向追踪应该很难。
六眼做出的判决就是真理，他们迅速放弃了再联系占卜师的打算。
那接下来怎么办？
真希问：在奈良地毯式搜索吗？
让悟先从高空向下检索吧，说不定能发现生得领域之类的东西。学生的话，你们三人一起行动不要分开，先去排查附近游客常去的几个旅游景点。
的场灼给狗卷手里塞了份旅游地图。