第27节
“嗯。”方弛远听了吩咐，就连忙下去准备。写诗作文都离不了笔墨纸砚，所幸以往文会都会有作诗填赋的事情，所以笔墨纸张一直都备着，方弛远下去后很快就把东西都备齐。只是想着现场的人数，方弛远又招来小僮去山下再买一些回来。
又找人拼了四条长桌并在一起，把白纸笔墨放上去，简易的临时书桌也就算搭好了。做完一切后，方弛远又默默的退到李云长身边，李云长得了消息，乐呵呵的就把人都带了过去。
“本次文会，也是图一个热闹。”李云长笑着重复了一下规则，“至于题目，作诗的题目……”
李云长沉思一会道：“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。梅花文会是我一手创建，如今又是我一手完结，那就以无始为题，内容就靠你们发挥吧。”
自宋之后，诗词有一部分推崇说理，类似“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”都为此中佳句。李云长以“无始”为题，怕也有想考考当场学子的思想深度。
李云长话一说完，人群就开始窃窃私语起来，有几个人跃跃欲试，到了案前，提起笔又放了下去，如此来来回回竟然没有几个人留下笔墨。
“仝忠，你不是说你家大郎小小年纪在作诗上就特别有灵性吗？这后年就要下场了，连首诗都作不出来？”
听着嵩申的挖苦，仝忠轻咳一声，“我家大郎才十二岁，哪里知道什么无始？不上也比你家的上去写了句“月夜思远客，踏了去无踪”强吧？文不对题的。”
嵩申被仝忠说的没了脾气，他家里的小辈确实没几个出色的，他也没收过徒弟，所幸他小儿子学识还不错，只是他小儿子已经三十七岁了，不能参加这次比试。
“你不是还有场比赛吗？”仝忠提醒到，两人斗嘴半辈子了，但是正事上他俩还是能分的清轻重：“把《将进酒》都拿出来了，还不快把题目定好？”
“这个不劳你操心，我心中自有打算。”
这边几位老人互相品鉴着已经写出的作品，探讨了半天竟然没有能拿的出手的作品，也是选手要求的限制，他们年龄都不大，经历的太少，感悟不够。
更别提像是无始这样的题名，他们见识过的东西太少了。
半晌，各个家里的子弟和跟着来的稚子都写出了自己的作品，几个老人笑笑，随意评点了几句，瓜分了李云长的仙人醉，第一次比试就算过去了，这个过程平淡无奇，没有什么出彩的地方。
到了第二场，嵩申出题，他对着众人笑笑，伸手指着刚才的一众作品说：“云长兄出题算是有水平的，我就跟风一次，以无名为题诸位以为如何？”他说完抚须笑着，慢慢的打量着周围的几个年轻秀才。
几位老人相互看看，题名对他们来说并不困难，也没看出哪里不妥，就纷纷点头同意，把题名定了下来。
这一次方弛远是可以参与答题的，别的东西他倒是不心动，这些年跟着李云长，他也见识过一些好东西，只是这篇许磊的《将进酒》已经算的上是孤品了，有价无市，若不是谁在许老先生面前有天大的面子，估计很难再有第二篇相同的墨笔流传出来了。
科举并不简单，方弛远数了数，能在三十岁前考上秀才的，在场的只有六人，人少竞争就少，但相应的，他们能考上秀才，说明学识也都不低，所以竞争会更激烈，考虑到自己的诗文水平，方弛远觉得自己也许应该出奇制胜。
无名这个词，在古文里出现的次数不多。若说出名的，大概就是道德经里所说的一句：“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。”
方弛远搞不清楚，嵩申是真的想单纯的以对“无名”自身的理解，还是意此言彼，另有所指。
在他忖度的时候，终于，第一个下笔的人，走到了长台前面。
第46章 禅意
上前的是一个微胖的中年, 看他的样子就算没超过三十, 也是接近三十岁了, 男人上前，拿起毛笔微微停顿,
在道德经上，名可名谓富贵、尊荣，高世之名。非常名谓非自然常在之名。常名当如婴儿之未言, 鸡子之未分, 明珠在蚌中，美玉处石间，内虽昭昭, 外如愚顽。无名，天地之始。无名者谓道, 道无形，故不可名也。
〔注〕简单来说无名就可谓是天道自然。
但是这一言论又牵扯到一些佛教言论, 在佛家思想中, 无名又称无明，佛经中记载为心因为滞留各种相而产生的执著，这些执著覆盖了真如本性, 仿佛蒙蔽日光的黑点。比如说贪、嗔、痴、慢、疑，这些都是无明。
琼朝中佛教盛行, 道教式微, 男人执笔良久, 不知该按照哪方面下笔, 慢慢的，汗水自他额头上慢慢渗出，他暗道自己自大，没有等摸清底细再上场，时间慢慢过去，他只好硬着头皮写下摒弃贪嗔的语句，就匆匆下了场。
有人起了头，其他人也就都匆匆赶了上去。
方弛远和方弛林站在一起，方弛林看了方弛远一眼问道：“弛远有什么想法？”
“道家无名，佛家无明。慧然禅师在这，四哥以为嵩先生讲的哪个？”
“当然是道家无名。”
方弛林直截了当的说。
方弛远听了颇为奇怪，：“四哥从何处推算的，这么肯定？”
“刚才嵩先生先赞了李先生的题名，又说是跟风，提醒已经很明显了。”方弛林一脸肯定的说：“仔细一点也就知道，无始，无名当都是道家经典。”
“如此说也在理，佛家道家都各有所长，虽然当下佛教在我琼朝兴盛，可是道家也不是全然销声匿迹了。”
方弛远说完，抬头就看见了慧然禅师，因为文会的事，他已拜访禅师多次，在禅师面前留了印象，因此就双手合十对禅师行了一礼。
禅师抿嘴笑笑，双手合十还了一礼，对他们之间的谈话没有任何表示。
仿佛刚才的注视只是无意，方弛远转头，他又把眼睛低垂了下去。
又讨论了一会，方弛林也上了案板前面。
方弛远看看众人，虽说心里没有多少把握，但是《将进酒》
诱惑实在太大，他给自己做了个思想准备就也到了案板前面。
一个月前，他帮助李云长整理存书时，曾在野史上看到过一篇杂谈。
杂谈内容大致就是说琼朝成立时，道教佛教其实是并驾齐驱的，佛教信徒多集中在西南方，道教信徒多集中在东北方，两教各占半壁江山，只是丰瑞四五年时，朝廷下令兴修佛寺，弘扬佛教，如此数十年过去，道家也就渐渐式微，一府中也见不到一两处道观，反观佛教倒是遍地开花，佛寺遍布。
溪山县属琼朝东北方，对于嵩申，方弛远虽说已经十分熟悉，但是若问起他的信奉，方弛远还真是答不上来。
这几年，他的诗词在现场众人中虽不算顶尖，但他在诗词上有一个长处就是见的多，各种类型的诗文都见过，无论是俗是雅，难得的是不会没有东西可写。
考虑良久，最后他写下了一句模棱两可的诗句，“无名人杀有名人，有名何似无名真。”〔注〕
随心而写，真正下笔的时候方弛远也顾不得能不能赢得比赛了，几年的经验告诉他，刻意的诗句没有能比得过他随心而写的，写好之后也就顾不得评判诗句的好与坏，又默默的退回了李云长身边。
李云长几人正在喝茶，方弛远站立后，李云长对他笑了笑，方弛远分不清何意，就继续沉默着站好。
又过了一刻钟，陆陆续续的众人也都放下了笔，虽然是嵩申出的彩头，但是评价却要由众人一起评价，而且为了防止一些对个人的偏见，所以写诗的侍候，几位老人都是默默坐在一边的，诗词写好后，也要由同一个人把诗词誊抄一遍，然后在送给李云长几人看，如此也能保证比赛的公平性。
长桌摆好，李云长九人坐成一排，外围是一群参加文会的溪山县众人，刚刚三十岁以下秀才们写的诗文也被眷写好，一一摆在了长案上。
以李云长为首的老人站起来后，拿起一个个诗文观看了起来，他们每个人都仔细的比对，半晌，有人放下诗词又坐回了位置。
接下来外围的秀才举人们也都纷纷过来观看，长桌前一时拥堵了起来，方弛远只好和李青才一起带人维护秩序，忙忙碌碌的半天，现场叫好声赞叹声一时间此起彼伏，为了让现场的人不留遗憾，也为了不让文会有所瑕疵，方弛远赶快把队伍排成九列，又规定观赏的时间，因此很快的众人也都看了一遍。
“你们觉得哪篇好？”
嵩申最先问道。不同于上场无始的题名，这次无名的诗词情况明显要好上很多，至少有了一些可圈可点的地方。
“我觉得第三首不错。无名为名，空名而已。写的十分不错了。”
“第七首也不错。”
“对对对。”提到第七首，又有几人表态说。
“无名人杀有名人。何是无名何是有名？不知道这是哪位小辈写的，有名何似无名真，写到我心眼里去了。”
“活了一把年纪，到头来却不如一名小辈看的开，有名何似无名真，哈哈哈哈……”
众人纷纷表态，方弛远只是低着头默默的不说话，最后第三首第七首，第四首都被人提道，方弛林也是一副波澜不惊的样子，方弛远也看不出他写的哪一首，只好管着自己的事，因为自己的诗被选上了，众人都是长辈他也不好插嘴，因此只好默默的等结果。
几位老人争论不休，虽然大部分人对方弛远的那首诗颇为青睐，但是众人口味不同，总会有不同的喜好，因此有两个老人还是认为第四首第三首要好上一些。
得不出结论，马上又要午时了，虽然众人吃着桌上的茶水糕点现在也都不饿，但是因为几个老人年事已高，不能乱了三餐时间，所以众人就把问题抛给慧然禅师判断。
慧然虽然是个和尚，但是佛卷三千藏不知道被他读了多少，所以在文学上的造诣，甚至比众人还要高一些，因此也没人反对。
“阿弥陀佛。”
慧然在一边本来像是一尊雕塑一样被人遗忘，如今被众人注视，他就对众人笑笑说：“这几首诗都是好的，没有优劣好坏之分，若非要评价，则可以分个先后。”
“怎么分先后？”有人问道。
“这第三首，讲的是现在，无名有名都是本真，是现在的“我”。”
“嗯。”李云长皱眉思考了一会，开口问道：“那第七首呢？”
“第七首先不谈，说说这第四首。”老禅师捻着念珠，低垂着眼皮说：“这第四首，讲无名未名，是将来，将来一切变化均是无名无始，是未来的“我”。未来有未来佛，有未来魔，不可追踪，不可思量，不可预测。”
“那第七首呢？”
“这第七首是过去，现在，未来的我。我本是我，我本常在。”
众人听了都是一脸不解，过去，现在，未来，怎么可以存于一体？
“阿弥陀佛”老禅师念了句佛号说：“无名人杀有名人，有名何似无名真。有名即现在，无名可追溯过去，无名有名本是一体，恩怨纠缠，不散不消，无始无终贯穿过去，现在，未来。”
方弛远在下面坐着，觉得这个老和尚是胡乱扯的，他一个原作者都没有想那么多，一首诗哪有那么多个弯弯绕，但是看着众人都一副受教的样子，他又觉得是不是自己没有理解好。
慧然禅师一番话说完，高下也就算判断出来了，最后方弛远得了个第一名，被众人一阵恭贺，拿到了那篇《将进酒》，方弛林也得了一块徽墨，其他人把彩头分了分，两场比赛也就算过完了。
比赛一过，方弛远顾不得获奖的喜悦，就赶紧把站在一边的侍从招上来，把准备好的饭菜放上桌，先让几位老人用饭，他又开始准备下午洗礼的事。
今年洗礼没有往年麻烦，李云长早已说过不打算再收徒，但是对于参加文会的秀才们说，参会的举人们又成了他们关注的焦点，让自己的子侄在文会表现一下，要是能得到一位举人看中，对他们来说也是十分不错的选择了。
洗礼要准备的东西不多，送给洗礼孩子的是县里糕点铺装好的糕点，一盒价值大概在五十文左右，三四种糕点，各半斤左右。
把盒子一个个垒好，又把桌椅摆好，方弛远就把刚吃完饭的一众老人请过来坐好，洗礼就算开始了。
方弛空今年十三岁，还没下过场，一直被留在方喜云跟前教育，方弛远向他看去的时候，他对方弛远不好意思的笑笑，方弛远看看他身上湿了一大块的长衫，有些无可奈何的也笑了笑，不知道一上午他又干什么去了。
和当年他第一次参加文会一样，上场的少年都拿出了自己最好的一面，沉静有礼，干净大方，他们有的作诗吹曲，
有的沉默离开，接受了李云长的礼物后，等待片刻，看无人说话就只好失落的下场。
日头渐渐南移，等到了申时，洗礼就要结束了，最后可能是因为来的人多，所以收徒也是文会举办以来最多的一次，共有九个少年被举人收入门下，方弛空不在其中。山下的腊八庙会此时还很热闹，但是山上的文会已经结束了。文会一结束，方弛远就安排帮工收拾东西，又让下人把几位老人送走，忙忙碌碌到了戌时，才没去县学，回了张家村……
1.〔注〕的两个地方是我从百度上找了改的，古诗是两首诗被我拆了凑的……
2.关于道教佛教不会提多少的，要是有什么冒犯，可以告诉我，我会改的。
第47章 日常
一场文会最后倒是成全了方弛远和方弛林两人的文名, 两人都是少年, 虽然方弛林今年已经十八岁了, 但是在溪山县三十岁以下的连秀才都少，更何况他十六岁就已经考中秀才有了功名。
两人风光了几天, 每天都是闭门不出，但是依然阻止不了别人的热情，每天都被别人当做谈资, 如此七八天之后, 文会的热度过去，两人的生活才又恢复了正常。闲暇时两人就一起对对诗，或者邀上赵铭舸, 赵旭和张贤三人一起去溪山走走，如此日子过的倒也闲适。
不过方弛远还是更喜欢一个人呆在太阳下一边看书一边晒太阳, 只是腊月的天气太过严寒，即使外面有太阳温度依旧很低, 方弛远出门晒太阳的机会不多。但是只要一有太阳就会在操场上搬个躺椅放着, 因此在县学还留下了小小的传闻，第二年二月十三日，又是休沐的日子, 方弛远算算日子就和方弛林一起回了张家村。
这天早上赵青春起的很早，她又像往常一样去鸡棚看看下了几个鸡蛋, 这是她每天早上的必修课, 一天不做就会觉得心里空落落的。这些鸡已经养了一年多, 下蛋的频率慢了下来, 如今天气就要变暖了，他正在考虑要不要现在就让几只母鸡抱窝孵小鸡出来，也好能跟上每一年的替换。
捡完鸡蛋，她放在篮子里数了数，十六个鸡蛋，比昨天少了两个，她把鸡蛋拿到仓库放起来，就准备开始做早饭。这些年因为家里就有现成的母鸡下蛋，又有城里的商铺可以每月收租，她手里有了钱就有了底气。家里的饭菜是一天比一天丰盛，每天至少每人一个鸡蛋，而且差不多两天就能见到荤腥，对此方喜云什么也没说，整天睁一只眼闭一只眼，对赵青春钱从哪来的从来没问过，也许从方安河家把事情都捅出来之后，他就已经清楚了。
“弛远这次也不知道回不回来。”
吃饭的时候，赵青春准备了方弛远的碗筷放在一边，开口抱怨道：“一个月才回来一次，就不怕我会想他，不听话！”
方弛星听后就笑了起来：“娘竟然对哥哥怨气这么大，还是不见好了！下次哥哥回来我就告诉他，说他惹您不高兴了。”
“哪能乱说话。”赵青春又改了口，夹着菜往方弛星碗里放，“快吃饭去绣你的荷包去，答应你哥那么久了，也没见你送他一个！”