第31节
不能狩猎和采集的老人必须被抛弃，只有这样，部落才能一代一代延续下去。这是从古至今的传统。
“老到吃不动肉了，能干什么？部落还能养？”丹部落的战士声音闷闷的。
“只要还能动，就能干活。”炎黄部落的人没感觉被冒犯，他知道“养老”在所有部落，都是一件奢侈的事，“如果不能动了，儿女能养就养，养不了的再说其他的。部落不会直接要求老人到了哪个年龄必须离开，全看年轻人能不能养活。”
炎黄部落的老人到了走不动路的时候，也会主动要求被抛弃。只是他们不会去山上，而是会选择喝美味的安魂汤。
丹部落的战士听见炎黄部落的人描述“安魂汤”时，不自觉苦笑了一声：“比起被丢到山上，我更喜欢安魂汤。”
炎黄部落的人点头赞同：“对，被饿死、被冻死、被咬死的滋味不好受。我们的先祖就是不想让族人走得难受，才琢磨出安魂汤。”
丹部落的人呆呆的看向高台上拿着奇怪的木器讲话的炎黄部落的巫。
当他老了，孩子们养得了的时候他不会被扔掉，孩子们养不起了他有安魂汤喝，这样的日子好似真的不错。
而且就算没有孩子，他有图腾庇佑，只要没有受伤，没有生巫治不了的病，老了之后也能干活，也能养活自己。
只要能干活，就不担心被抛弃。真的有这么好的事？以前丹部落最艰苦的时候，连受了伤生了病的图腾战士都会自己选择去山上。
……
“以后我搬砖你砌墙，你砌墙速度比我快。巫说分工合作建房子快，我还想入夏前搬新家呢！”丹部落的战士还在走神，旁边炎黄部落的人用胳膊肘撞了他一下，“你帮我把新家建好，我抽出空就去帮你。你已经攒够可以去新居住地的贡献了吧？”
“嗯，攒够了。”那个丹部落的战士回过神，“我们的房子也会和你们的一样？用那个什么……砖和瓦来盖？”
“肯定差不多，首领说，巫有……有那个……强迫症！对，强迫症！强迫症的意思就是喜欢整齐的东西！”炎黄部落的人得意道，“你只要能进入新居住地，房子肯定和我们差不多！要整齐！”
整齐啊……丹部落低头看了一看自己乱裹的兽皮，忍不住整理了一下，让自己看上去整齐一点。
虽然炎黄部落老是搞……搞那个卫生，很麻烦，但要融入炎黄部落，过更好的生活，得和炎黄部落的人一样，整齐，得整齐！
……
丹部落并非这一个人如此想。大部分有能力赚取更多积分的丹部落的人都开始紧张起来。
现在，炎黄部落的巫承诺，丹部落的人有更多赚取贡献的机会。
他们只要努力干活，不但能和炎黄部落的人一样，能吃饱，能穿暖，不用被强制送走家里的老人和体弱的孩子，甚至还能和炎黄部落的人一起，搬进新家！
那个地方比现在的漆吴山还要好！他们也会和炎黄部落的人一样，住进漂亮的、不漏风不漏雨的“房子”里！
而且，将来举办祭祀的时候，他们不但能和原来一样觉醒丹部落的图腾，贡献特别高的人，还有机会被炎黄部落的巫，赐予炎黄部落的图腾！
能轻松狩猎凶兽的图腾！
要得到这一切，他们得努力干活，还要……还要学炎黄部落的人的生活方式，要整齐，必须整齐，才能得到原本只有炎黄部落的人能得到的东西！
丹部落的人来到炎黄部落一个多月，感受到炎黄部落的“富裕”之后，思想终于发生了改变。
他们求生的本能，让他们希求更好的生活。
而更好的生活，就是让他们变得像炎黄部落的人。
从生活，到谈吐，到性格，到思想……他们就像是学人动作的猴子一样，笨拙的模仿炎黄部落的人的方方面面，甚至开始渐渐排挤不愿意融入这一切的原本部落的人。
夙晨了解到这一切之后，不由心中一叹。
这就是人性。
虽然叹了一口气，但夙晨并没有停止同化丹部落的脚步。
很快，“学校”开始上课了。
夙晨没有一开始就教导孩子们文字和算数，而是讲了好几天的故事。
那些从盘古开天辟地开始的神话故事。
在故事中，原本所有部落都是一家人。他们虽然分成不同部落，但祖先都是同一批人。
他们勤劳，他们智慧，他们烧制出精美的陶瓷，编织出精美的布匹，建造出精美的房子；他们能驾驭野兽在地上奔跑，能打造工具在水上行走；他们创造出文字，衍生出诗歌和音乐，生活富足之后，开始追求理想。
然而，这一切被上天所不容。因为人类能靠自己就过得幸福快乐，就不会祈求上天，不会给上天那么多祭品。
于是，天神震怒，降下滔天洪水。
第36章 华夏曾经那些事
在编写炎黄起源的神话时，夙晨当然把流行的洪水神话写了进去。
夙晨在野外探查研究的时候，通过岩石层、土层，以及化石和动植物残骸的痕迹，确定这个蛮荒世界曾经真的有过一场大洪水。大洪水产生的原因，应该是气候巨变。
曾经蛮荒世界可能是处于冰河期，后来气温上升，冰层融化，洪水来临。那个时候，似乎已经有了这群蛮荒世界原始人的先祖。
在各族口口相传的神话传说中，也有描写洪水天灾的故事。
不过这些蒙昧的部落，都将其归于上天降罪。
夙晨原本很想写洪水降临的真正原因。但细思之后，他选择了放弃。
在文盲几乎被消灭的末世前的华国，相信“营销号”的人都比相信“科普”的人多。他不能指望在这个没有任何科学素养可言的世界，那群原始人会相信他的科普。
编写炎黄起源，本就是为了奠定舆论基础，倒也不必真的科普。科普的事，等这个世界的人的科学能力达到了一定程度，他们自己会去探寻历史的真相。
夙晨也会把自己的研究留下来，给愿意思考的人做参考。
决定编写新的洪水神话之后，夙晨有两个版本可供参考。
国外的版本，基本上是以洪水灭世作为结束。
人吃了智慧果，有了智慧，被上帝逐出伊甸园；
人生产力空前发展，建了座高塔，被上帝雷劈，并降下诅咒，从此以后人类的语言各不相同，人类再也不能团结起来；
上帝还觉得不解气，降下大洪水直接灭世，只派出了一艘诺亚方舟。
总之，国外的神话就是，人妄想变聪明，妄想过得更好，妄想脱离神的控制，就等死吧。
结局，就是人完蛋了，上帝牛逼。
国内的神话版本，洪水却只是开始。
天帝也觉得人类这玩意儿操蛋，怎么越来越厉害，便降下洪水灭世。结果女娲炼五彩石补天，鲧和愚两父子治水，人类屁事没有，更加繁荣，并建立了第一个统一的国度——夏。
后来天神好似就没什么存在感，任人类自生自灭去了。
对比这两个神话版本，夙晨会选哪一个，还用问吗？！
别说夙晨会选哪个，连鸿都毫不犹豫的选择了华国的神话版本。
人类有了智慧，上帝就要降下惩罚？
对不起，我觉得我脖子上那个玩意儿很好，并不想失去它。
在鸿的倾力参与下，夙晨的神话东西结合大变样。
人类有了智慧，不再遇到点芝麻大小的事就奉上贡品乞求老天垂怜。
在夙晨的神话中，蛮荒世界的神灵贡品收的少了不爽了，降下了洪水。
人类却不会屈服。
原本大地上最强大的两个部落，“炎”和“黄”本来每天都看不顺眼，一直打生打死。现在两个部落握手言和，为了对抗上天，合并成一个部落。两个部落各退一步，“炎”部落的名字在“黄”部落之前，合并后的部落称“炎黄”；炎帝蚩尤退位当二把手，主管战士，黄帝轩辕则成为“炎黄”部落的首领，主管内务。
对了，“帝”这个字，是炎黄部落对做出了重大贡献的首领的称号。
炎黄部落合并之后，广发请帖，让各部落首领和巫一起来商议对抗洪水的方法。
他们决定进一步联合起来，归于炎黄之下，建立一个统一的联盟，和上天对抗。
新的联盟不再是各自为政的部落，被重新取名为“国”；他们认为人类才是这个大地的中心，就算上天有灵，也不能阻拦人类的脚步，因此“国”前用“中”修饰。
联盟被命名为“中国”。
所有部落的人为了摈弃冲突，无论发色眸色，皆为同一个族群，新的族群被命名为“民族”，新名字为“华夏”。
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
炎黄部落以自己的图腾为核心，融合了所有部落图腾的力量，创造出华夏民族新的图腾，“龙”。
龙并非是现实中的动物或者凶兽抽象演变后的存在，而是拥有所有部落图腾特征，独属于人类的保护图腾。
有了龙图腾之后，华夏民族的力量得到很大提升，开始策划反击。
炎黄部落作为华夏民族的中流砥柱，最强的部落，自然冲在最前面。
炎黄部落第一勇士盘古，带着其他部落的勇士，祝融和共工，杀入神界和人间的通道，天柱不周山。
祝融和共工撞断了不周山，盘古用尽全力，劈开了天和地的空间。从此之后，天神再也不能亲自降临大地。
这件大事，史称盘古开天辟地。
盘古开天辟地之后，天神再不能直接插手人间中事，人们开始修复被天神制裁而变得千疮百孔的大地。
巫女娲，采来五彩石，跳入炉中，以血肉和巫力为燃料，炼化五彩石，修补天幕，暴雨渐小；
巫神农，尝百草，种百谷，为人类寻找新的事物，度过天灾，死在了一种连巫力也无法解毒的毒草上；
巫鲧，治水九年，疲惫至死之后，其继任者，巫大禹继续治水，三过家门而不入，终疏通江河，让洪水退去。
……
除了这些巫之外，还有许多巫，许多勇士，为了这个大地，为了人类的延续，做出了卓越贡献。
燧人氏观察到鸟类啄木头，啄出了火花，学会了钻木取火，结束了上天对人类使用火焰的控制；
嫘祖养桑蚕，种桑麻，教会人们缫丝织布，人们终于有了足够的衣服取暖；
宿沙氏煮海为盐，黄帝发明舟车，仓颉造字，岐伯学医……
那个时代，是苦难的时代，是抗争的时代，是英雄层出的时代！
先祖们披荆斩棘，砥砺前行，为后代们换来了不需要匍匐在天神脚下，乞求神灵垂怜的朗朗天空！
可神灵就算不能下界，也不会轻易放弃奴役人类；
可人类自己也欲望丛生，一旦摆脱了最艰难的处境，就忍不住想要勾心斗角。
于是，神灵诱惑了华夏民族中拥有野心的大部落，趁着华夏民族统一的图腾“龙”消耗过大，封印了“龙”图腾，屠杀掠夺了炎黄部落和其他同盟部落。
因为“龙”图腾是以炎黄部落的图腾为基础，所以炎黄部落失去了自己的图腾，沦为“无名部落”。
其他部落也失去了自己的巫和大部分战士，更重要的是，他们失去了财富、文化，失去了重要的传承。