第226节

    “那怎么办，”柯寻继续有气无力，“我屁股疼，现在拒绝思考。”
    牧怿然拿过平板电脑上的所有美术馆的坐标图，凝神沉思了良久，道：“我有个想法。”
    “我们现在已经确认，至少有三四家美术馆的所在地，在近百年前都曾有过经营与画相关的行当在此建址，”牧怿然道，“由此可以推知，其他美术馆的所在地，在近百年前的同一时段，应该与这几家一样，都有与画相关的营生存在。
    “从这样的巧合又可以推知，近百年前，极有可能有一批和我们一样的人，被某种力量控制和逼迫着，辗转于这些地点，不停地入画出画。
    “那么现在问题是，这批人究竟有没有成功从入画事件中彻底脱身，这一点已经无从查证，咱们不必再费心去考虑了。
    “而第二个问题是，入画事件自这批人之后，是否仍在一直持续，还是中途有一段时间的空白期？我们与这批人之间，隔了几批人？
    “如果这件事一直在持续，那么在我们之前的几个月，应该还会有一批人曾进入过这几家美术馆，这么一来，我们就需要拿到所有美术馆半年甚至一年之前的所有监控，对比这段时间内所有进出美术馆的人，看看是否有着同几张面孔。
    “而如果在百年前那批人与我们之间再没有别的人涉及到入画事件，我们就要考虑这期间这件事为什么会暂停？是怎么做到的？是谁做到的？找到了方法，或许就能把我们从这个事件中拯救出来。
    “但我们还需要考虑到另外一种可能，那就是，入画事件无法阻止，只有当一批人全部彻底死掉之后，这件事才会暂时中止——这应该是最坏的一种可能了，但我想也未必完全没有出路，这就涉及到了另外一个最关键的问题：
    “入画事件，究竟是怎么产生的。
    “万事万物都有起源，入画事件不可能凭空生出，它必定有一个源头，也许我们找到这个源头，就能找到破解它的方法。”
    第302章 restart27┃骨相的花纹。
    “至于这个源头要怎么找，我想，可能还需要从近百年前继续往上追溯。我不认为这件事就是从近百年前才开始的，从我们打听到的这几家美术馆的前身可知，基本都是一些私人经营的书斋画铺，这些人相隔千里，彼此不大可能有所关联，也就不存在一起设置了这样大的一个局的可能性。
    “所以我认为，那一批人也是被动入画的，建造那几家书斋画铺的人很可能也是受到了冥冥中那股力量的影响，才把铺面建在那样的位置，可见，是先有了那股力量和它‘指定’的地点，才有了后来的书斋画铺。
    “因此我们有理由怀疑，在更早之前，这股力量是否就已经存在？在更早之前，是否还有第三批人，也曾以不同的形式进入过画中？
    “只有一直追溯到源头，才有可能找到破解的方法。”
    柯寻认真地听牧怿然说完，道：“但是越往上恐怕越不好查，这得追溯到哪个年代才是个头？何况每次入画也不过十三个人，这种小数量的集体死亡，很难引发更多的注意并记载于册，咱们恐怕想查都没处查去。”
    “这的确是最难解决的一个问题，”牧怿然道，“暂时先放一放，眼下我们需要做的，一是检查所有美术馆的监控录像，二是等吴悠那边的消息，也许我们能从骨相的花纹上发现一些线索。”
    柯寻点头，牧怿然将刚才的想法转述到进画论群中，并请朱浩文将其他美术馆的监控也弄到手。
    接下来的日子，所有的进画论群员都开始没日没夜地忙碌起来，每个人都淹没在庞大的监控视频数据中，辛苦地寻找着能给大家带来一线希望的，那些相似的脸。
    就这样过了两三天，吴悠那边终于传来了一个稍稍令人振奋的消息——太姥姥的一个“道友”晚辈，会给人看骨相。
    于是所有的进画论成员再次前往c市集结，并在太姥姥家等到了那位能给人看骨相的大师。
    太姥姥没想到生有那种诡异且不祥骨相的竟然有这么多人，着实受了些惊吓，不停地在嘴里念念有词，似乎是在祈祷，又似乎是在……为这些可怜人提前超度。
    看骨相的大师四十上下的年纪，脸上倒真有几分明悉世事的淡泊透彻，然而当乍一看到这十个人在面前站成一排，也被惊得不浅，甚至向后连退了三四步才勉强立稳。
    “这——”骨相大师一时不知该说什么，目光惊疑不定地在众人身上来回梭巡。
    牧怿然率先开口了，沉着声，缓慢且清晰地把声音送进骨相大师的耳里：“您先不必说话，听完我所言，再决定要不要开这个口。
    “我们无法对您说明与身上骨相任何有关联的事。
    “我们不能确定一旦您帮我们解析骨相，是否会受到牵连。
    “如果您认为无法替我们解析骨相，请尽快离开，一个字也不必说，更不要对任何人提起此事。
    “如果以您的认知能够解析骨相，但却不能告知我们，请点头示意。
    “如果您能够解析骨相，只是无法言传，并认为不会受到反噬或连累，请尽量想办法暗示我们。
    “最后，如果可以，希望尽可能地把我们的骨相画下来。”
    骨相大师神色复杂地看了牧怿然很久，最终一言不发地拿过事先备好的纸笔，逐一对照着众人的骨相，边思索边描画起来。
    这是一个漫长且煎熬的过程，众人就这么静静立着，谁也没有说话。
    直到外面天色擦黑，骨相大师终于完成了十幅骨相描画，众人才刚轻舒了口气，却见大师忽然将这十幅画一把揉了，扔进了太姥姥用来烧纸拜神的铜盆里，转瞬付之一炬。
    大师没有留下只言片语，匆匆离了太姥姥的家，剩了众人在屋中面面相觑。
    这其中却不包括柯寻和牧怿然。
    却见柯寻长腿一抬迈上桌去，从顶上正对着的吊灯上取下了一支手机。
    “什么情况？”卫东代表大家表示惊讶。
    “怿然事先考虑到了所有的情况，”柯寻一边用抹布擦掉桌上的脚印一边和众人道，“伙计们，记得吗，我们的手机几乎在所有的画里都是一个bug般的存在，既然我们已知的上一次的入画事件发生在近百年前，并且很可能事件的源头年代仍要更往前，我和怿然推测，幕后的那股力量即便能够控制手机的某些功能，也无法全部掌握这个超出它所在的时代很多年的科技产品，所以，也许用这个东西，我们可以在一定程度上逃出它的‘监控’。”
    众人恍然大悟，然而邵陵却更加谨慎一些，道：“你能确保这一点么？别忘了，画的力量即便在现实世界也可以掌控我们的部分行为，就譬如只要我们将入画事件说给外人听，就会遭到反噬，这说明它还是可以监控到我们的。”
    “我认为这种监控是限定型的，”牧怿然接口道，“虽然不知道其中的运作原理，但如果画的幕后力量致力于让我们以最危险的状态去九死一生，就不会容忍我们一直以来在v信群里的探索和商讨，以及最近我们所展开的一切调查行为。
    “如果它真的想要、或是能够阻止我们，我们早就该遭到反噬了。
    “由此可以推测，‘画’所能做到的，仅仅是以某种方式监控我们的对外传播行为，打个比方，就类似某文学网站会把一些禁忌词汇做屏蔽处理，一但文章中出现该词，就会被显示为‘□□’，我想我们被画限制言行的原理大体也是一样的。
    “而这一次，我们既没有直接向骨相大师透露禁忌内容，骨相大师也没有根据我们的暗示而对我们做出直接的反馈，我们在中间通过手机中转了一下，我想应该不会连累到他或者我们自己。
    “这世上能人很多，画的幕后力量又如何保证，我们在路上擦肩而过的某人不会是骨相大师这样的能力者？如果该能力者见到我们的骨相后回家画下来，并因此而遭到画的幕后力量的杀害的话，那么我觉得画的能力应该远比现在表现出的更强大，不至于这么费力地筛选入画者。
    “再兼之手机的特殊性，我倾向于这么做不在‘违规操作’的范围内，不会受到来自画的惩罚。当然，如果诸位认为会危及自身，也可以提出来，我们再想别的办法。”
    话落时众人皆摇头，邵陵垂眸想了一阵，最终还是颔首同意了：“那就这样吧，终归……我们不管是在画里还是画外，都需要冒死一搏。”
    太姥姥早在骨相大师来时就被请去了别的房间，此刻屋内只剩下所有的入画者，因而也不必再避讳，所有人都围到了柯寻的身边，一齐盯向他手中的手机。
    柯寻调出刚才拍到的视频，见画面还算清晰，而且骨相大师在绘图时也刻意让身体后挫，留出了整面的画纸。
    可以说这位骨相大师不愧是久历世事见多识广的老江湖，分外地细心敏锐，在进屋之后就已经观察过了周边的环境，显然头顶上的手机也没有被他忽视。
    众人一眨不眨地盯在手机屏显示的画面上，随着一张张绘有众人骨相的图完整出现，大家脸上的神色也越来越惊讶和迷惑。
    却见雪白的纸上是用黑色的墨笔绘出的奇异花纹，看上去线条简利，却又活灵活现——却是山川江河、水火云雷、龙凤百兽、奇物异形，甚至，还有面目可怖的妖鬼精怪。
    但最让人惊讶的，却是十人中有三个人骨相的花纹和别人完全不同。
    那是一种类似于绳子的纹理，密密匝匝地，紧紧牢牢地，缠绕在这三人的骨相上，似乎这三个人是罪大恶极永不可赦的万古罪人，被用这纹路诡异可怖的绳子牢牢捆绑着，以至于灵魂都在因此哀嚎悲鸣。
    这三个人，是邵陵，柯寻，和牧怿然。
    “怎、怎么回事……”卫东惊忧地看向柯寻和牧怿然，“为什么你们仨的骨相和我们不一样？这纹理真是绳子的纹理吗？这意味着什么？”
    未待牧怿然或柯寻开口答他，邵陵已是先思索着道：“先不说这三幅绳子的纹理，其它几幅骨相，我觉得纹理有些眼熟，好像是……”
    邵陵凝眉苦思，众人不敢扰他，皆不吱声，屋内静可闻针，忽而从隔壁屋传来太姥姥的几声咳嗽，一时打断了邵陵的思路，邵陵下意识地向着隔壁的方向望去，目光被屋墙阻隔住，却见墙上挂着一面老旧的黄铜镜，似乎是太姥姥用来给人算命“作法”的道具。
    邵陵眉头倏而一展，道：“是古代青铜器物上的纹理！尤其是这些水火云雷、龙凤百兽的图样，最为常用。”
    “但按理说，”极少发言的方菲忽然开口，“这样的纹理，一般不是寓意着吉祥如意的么？为什么会在这种险恶的处境下出现。”
    “而且这些纹理里也并不全是这种吉祥纹样，还有凶兽和一些看上去很诡异的生物，”身为美工的卫东对图案的细节观察比别人更敏锐一些，“你们看这条像鱼的生物，长着鸟的翅膀，还有这三个头的鸟，笑得这么诡异……这感觉可一点都不吉祥。”
    “三头鸟，是太阳里的乌鸦吗？”罗勏说。
    “那是三足乌，”吴悠道，“东子，你再仔细看看，这个三头鸟长着几条尾巴，我分辨不太出来。”
    卫东把手机从柯寻手里拿过来，凑到眼底仔细看了一阵，道：“好像是六条尾巴。”
    吴悠眼睛一亮：“真的吗？！你确定是六条尾巴？”
    “我确定，”卫东笃定地点头，“你看我锐利的眼睛。”
    “……”吴悠抬眼望向众人，“三头六尾的鸟，我倒是知道一种，好像叫做‘鵸鵌’！”
    牧怿然和邵陵同时点了点头：“《山海经》中的异兽。”
    “要是这么说的话，”吴悠指着手机上长着鸟翅的鱼，“那这种鱼应该就是‘蠃鱼’了，也是《山海经》里的异兽，书上说它发出的声音像鸳鸯叫一样，在哪儿出现，哪儿就会发生水灾。”
    “……所以画推儿这是按着黑白印刷插图版的《山海经》给咱们在骨头上纹身呢？”卫东一脸“我怕不是遇上了沙雕”的表情。
    “这结果确实……怎么这么沙雕呢，”柯寻也挠头，“那敢问那麻绳是《山海经》里的哪种异兽或异物？”
    吴悠摊摊手。
    “不，这种画风，不似现在出版过的插图版《山海经》的风格，”邵陵说着从卫东手里接过手机仔细看了一阵，“我看着更像是……商周时期青铜器上常见的纹样。”
    一边说一边掏出了自己的手机操作了一阵，然后把手机屏转给众人看：“你们看，商代青铜器的纹饰图案就是这种风格，左上是兽面纹，右上是夔纹、龙纹，以及下面，是牛羊象虎马鸟蛇蝉蚕和蟾蜍纹，再下面还有凤纹、云雷纹和涡纹等等，仔细对比一下骨相上显示的纹理，是不是风格极为相近？”
    “没错，”卫东第一个表示同意，“绝对是同一种风格。”
    “所以你的意思是？”秦赐看向邵陵。
    第303章 restart28┃天外有天，世界外有世界？
    “《山海经》的成书年代不可考，但在《史记》里就已经提到过这本书，有一种说法是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，甚至还有人认为更早一些，是禹或伯益所作。”邵陵道，“而在宋朝时期，金石学兴起，复古风盛行，出现了很多仿古或临摹制作出的器物。所以我的意思是，我们或可从中圈定整件事起源的年代，至少也是从战国时起，至清末这段时间皆有可能，但我们或许可以重点考虑战国、汉朝时期和两宋时期这几个时间段。”
    “分析得在理，”柯寻说，“但还是无法解释，为什么那个时期产生的莫名力量，要把《山海经》弄到我们的骨相上，这是打算让我们帮忙把这本奇书传世下去？”
    众人：“……”
    “我看不如这样，”邵陵道，“接下来的几天，咱们抓紧时间查询与《山海经》有关的史料，以及在战国、两汉和两宋时期曾发生过的离奇事件——尽管可能找到线索的希望渺茫，但也总要试试。”
    众人没有异议，辞别了太姥姥，一众人去了下榻的酒店，抓紧一切时间上网查询。
    下一幅画的入画时间正赶上大年初一，距那日还有几天的时间，众人商量了一下，决定就不再回各自所居的城市了，免得把时间都浪费在来去的路上，索性直接集体飞去柯寻家，在那里住到入画前两三天，再集体飞往下一家美术馆所在的k市，然后先踩点，把所有资料调查准备充足，再准时入画。
    当然，如果能在此之前就破解整个入画事件的幕后推手，及时终止这可怖的事件，那就再好不过了。
    飞往z市的飞机在下午起飞，众人抵达z市时已是晚上七八点钟，先由柯寻带着去饭店吃了饭，然后把几个女孩子送到柯寻订的酒店，剩下一帮男人浩浩荡荡地去了柯寻和牧怿然的家。
    邵陵朱浩文都带了各自的笔记本电脑来，罗勏的笔记本是上飞机前现买的，牧怿然把自己的笔记本让给了秦赐用，柯寻用电脑，几个人开始通过各种渠道和网络平台搜集关于《山海经》和战国、两汉、两宋时期曾发生过的离奇事件。
    牧怿然则辅助着卫东把手机上拍到的骨相图在纸上画下来。
    卫东一直画到了小半夜，总算画完，大家就暂时停下手头的工作，凑过来一起看。
    “现在直观地看到这些骨相上的图，我更加可以确定，这些图像的风格绝对不同于市面上流传的古本《山海经图》，”邵陵道，“目前我们所能见到的古本图，是明清时代流传的绘本，更早一些曾有南朝时期的画家张僧繇和宋代的舒雅绘制过十卷本的《山海经图》，可惜，这两人所绘的版本都没能流传下来。
    “而如果再往上追溯，那就该是最古版本的《山海经图》了，鲁迅曾在《中国小说史略》中指出，《山海经》是古之巫书，而巫书则是巫师用的祈禳书，所以，它的作者是巫。这版作者是巫的《山海经图》应该就是最原始最早的版本了，但也早就亡佚。
    “再看我们骨相上这些图的风格，比明清版的线条更简利、更朴拙，更有一种因为至极的‘简’，反而至极的深奥的玄奇诡谲感。所以我认为，我们骨相上的图纹，它的年代应该更早，至少也得是南梁或宋朝时的版本，甚至还有可能是……最原初的版本。”
    “祈禳是什么意思？”柯寻问。
    “字面来说就是祈祷和化解灾难，属于道家的一种法术，”邵陵道，“祈祷的内容包括祈晴、祈雨、驱蝗、祛病、除瘟等等，禳灾的内容包括化解火灾、水灾、旱灾、风灾、地震、流年不利等等。”
    “且慢……”卫东说，“《山海经》里讲的不都是山山水水奇珍异兽什么的吗，里面还有道家法术呢？”
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