神仙外卖_分节阅读_250

    “不要，我不喜欢当愚蠢的王子。”小老板拒绝得干干脆脆。
    小海獭大喊一声呜啦啦，说道：“你笨呀，你才是那个美人。野兽可是我呀！”
    说罢，他变作毛绒绒的小海獭，直立着身体，将两只前爪举过头顶，用力向上伸展。嘴里发出呜呜的怪叫声，挤眉弄眼，想要挤出一个恐怖的表情来。
    真是一只可怕的小怪兽。
    罗飨抬手送给小怪兽一顶玫瑰花编织而成的花冠。殷红的花骨朵，鲜嫩的藤蔓，盖在小海獭的脑袋上，像一顶盛满夏日风光的小帽子。
    小海獭收起唬人的姿势，将两只前爪拢在胸前，说道：“那好吧，我宣布魔法诅咒解除了。”
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    今年的最后一更，再见就是明年了，唉，相见时难别亦难，希望你们不要太想我
    超级鼠（2）
    他诺对于老鼠先生的故事还是有些在意,然而直到毛春森林公园探秘团成行的前一天晚上,他们两只才再次通过网聊沟通起此事。
    话题的起因是老鼠先生主动找到他诺，想请他下个月帮自己向久居在百叶林的一位老朋友投送生日蛋糕。他诺自然欣然答应。
    ——据我所知,人类的生日蛋糕在成精界还算是稀奇贺礼。
    老鼠先生这样说道。
    这倒是真话。近几年，虽然也开始流行起成精者们彼此之间庆贺生辰,但绝大多数都是以家常便饭为主，并不会特地制作生日美食。深处深山老林的居民们更是如此，有许多尚未能化成人形的小精怪们甚至不会纪念一年一度的生辰日。毕竟曾经作为小动物的他们出生方式各有不同，生日究竟是以胎生脱离母体为准呢，还是以卵生破壳为准。尤其那些终生都活不过一轮四季的物种,更是没有“一年一度”这种概念。
    再者,尚未成精灵智懵懂之际，出生日期实在是一个缥缈虚无的概念,没有谁会刻意记得,也根本记不住。由此，多数后天成精者会选择自己出生月的某一日作为生日，也有的是将成精的大致日子算作诞生纪念日。不管是哪一种，其实都算不得是值得大肆庆贺的有意义的准确日期。由此，将生日视作自我诞生的概念并不浓烈。
    成精者们自己对待生辰的态度尚且如此,他们的朋友通常也不会过分追求祝福和礼物的分量。毕竟你我皆是普普通通平平无奇的精怪,行走世间，最多不过几十载,实在无需大费周章,徒增烦恼。
    老鼠先生特地想为朋友订制特别的生日蛋糕,显然是对这位朋友相当重视。
    果不其然，老鼠先生很快就详细解释起他的要求，包括指定的蛋糕店，送达时间，蛋糕尺寸、食材、裱花装饰模样等等皆有要求。
    他又解释道：对不住啊，我的要求有点烦人。不过我很希望能够为我的老朋友送上一款既美观又美味的水果蛋糕。他不仅仅是我的好朋友，也是我的老师，同时还是我的救命恩人，我琢磨着得给他弄点好东西庆生才对。
    他诺不由得好奇起来。不论是普通人类还是精怪，都很难用得上救命恩人这个词。
    老鼠先生没有折磨他的好奇心太久，很快就主动解释起来。
    原来，这件事情，还得从老鼠先生逃离人类实验室说起。
    除犬类等长寿人类宠物物种之外，出生并始终生活在人类圈养之中的动物们——尤其是以肉食为目的的动物——较难成精。原因其实很简单。其一，是因为它们之中，少有能活到成精顿悟契机出现的那一天。而一个物种成精者数量的稀少，极大程度会稀释这个物种的成精血脉，从而导致种群内成精比例的逐年下降。其二，这类物种多半已经过人类的长期驯养和基因筛选改造，从某种意义上而言，它们离自然的本源力量更远，也更难受到大道的照拂，因此也更难突破限制。
    由此，类似家猪、奶牛或是肉鸡等动物，几乎是不可成精的品种。而作为实验用动物的小白鼠，显然也在这个范畴之内。
    老鼠先生成精是一个不可能之中的小概率可能事件。当他成精之时，也同样意识到自身的危机。而他的血缘兄弟姐妹们也同样面临死亡威胁。只可惜，他最终只能救出自己，无法再进一步。与他同批的大鼠们已然无法脱离人类掌控，自由生存在实验室之外。
    脱险之后的老鼠先生脑海里还鲜明地刻画着发生在人类实验室之中惨无人道的画面。他通过刻苦学习掌握人类语言和文字之后，更是从人类自己的科研资料中了解到大量的黑暗事实。作为一只曾经的实验动物，他只感到自然的不公允，曾一度愤世嫉俗。
    人类的动物实验世界的真实全貌比老鼠先生所见所闻所想的还要残酷。除了常规性的动物实验，人类科研者们还设计出许多意味不明骇人听闻的残忍实验。例如，毒物测试实验中，为了防止比格犬幼崽吠叫，它们的声带都会被切除，然后让其吸入不同比例的毒气或是投喂TNT炸药，测试它们的身体反应变化。又如，将猴子放置在辐射线之中，测试它们的“工作能力”与辐射线强度之间的关系（无法工作的猴子会采用电击方式进行惩罚，遭受辐射的猴子通常会在五天内死亡）。
    最痛苦的实验来自于人类心理学领域。其中，令老鼠先生印象深刻的一项实验也是与猴子相关的，一项人类史上有名心理学实验。在这个实验中，科研者首先设计出一只“鬼”妈妈，这位布偶猴妈妈会在特定条件下喷出高压空气。恒河猴幼崽被带离亲手母亲身边，先令其与布偶猴妈妈产生感情，然后让生成鬼妈妈模式。受到惊吓的幼崽没有逃离来自“母亲”的伤害，而是选择紧紧抱住母亲。它们拥抱得越紧，受到的伤害就越大。
    实验继续，科研者将母猴隔离饲养，并设计出“强暴架”，强迫它们受孕。这种环境下饲养的母猴显示出冷漠嗜杀的习性。当猴幼崽出生后，它们会无视幼崽，拒绝爱抚，更甚者会家暴幼崽，乃至将幼崽的脑壳咬碎。
    通过一系列实验，科研者创造出数百只精神病患猴，推导出人类亲子依恋理论。结论是母爱对幼崽成长的重要性，被长期剥夺母爱的幼崽，会受到深远的影响，直至终生。
    太讽刺了，用不受认可的“低贱”动物来验证高等的人类行为。若是有效，那便是动物也有人类同等的情感等等需求，理应享有相当权利。若是不认同此观点，那做动物实验佐证人类行为的意义何在呢？
    而划分动物高贵等级的衡量标准又是什么？譬如恒河猴，它们的智力和情感或许比不上成年人类，却可以比同某个阶段的人类幼崽。如果是按照智力和情感感知划分，那岂不是人类幼崽也应在成年人类级别之下？用猴子做实验，似乎和拿人类幼崽做实验无甚差别。
    想来，在人类心中，划分的标准应当只有一个，“非我族类皆可弃之”。